梁文道：“终生反对派”不能不反对独裁政治

“终生反对派”不能不反对独裁政治

梁文道

最近几年中国常常有各种各样的社会、文化、学术的讨论，这些讨论很快的就会变成一些很激烈的争论，而这些激烈的争论在发展下去就会变成一些围绕一件事，围绕着一个人，形成了不同的派别，而这些派别里面就会有种种的对立，这种气氛常常让我觉得很无聊。比如说最近大家还在关注的方舟子跟韩寒的争论。我说这个争论有点无聊，很多人以为我在冷嘲热讽。不，我非常严肃的说它无聊，而不是在冷嘲热讽。并不是说这个讨论双方的论战本身无聊，而是这个论战引起的一些氛围跟后果无聊。例如说方舟子，虽然有时候我不能够完全同意他的某些观点跟他有时候纠别人错，但是原来他自己也有不正确的时候，他不一定会承认，这不重要，这是之为细节，重要的是方舟子很了不起，他做了非常多的有益于社会，有益于世道的打假工作，真的是让人看到这是一个求真的科学斗士。

另外一方面，韩寒过去几年写了很多甄贬社会时弊的文章，尽管我不能够完全欣赏他的小说创作，跟他的后来的一些的言论，但是光看他过去几年做的事，也让我觉得我们不能够轻易的、简单的否定他，那么现在，我们有没有必要为了二者的争论就形成了，好像你要不是站在这边，就是站在那一边。好像要不就是全盘否定这个人，就得全盘赞成那个人，我们有必要达到这样的地步吗？我不知道这是不是我性格本身就有的一种，你也许可以叫做是缺陷吧，使得我当年在读胡适的时候，就特别觉得心心相印，为什么呢？因为胡适总是不肯轻易的去站队，总是不肯轻易的去否定任何一个人、任何一种主张。在他看来，好像凡事都可以再商议，凡事也都应该有保留。这样的态度就让人觉得胡适总是个很温吞的一个人，但也因此他这几年在大陆，为什么开始很多知识界的朋友喜欢他呢？就是他这样的态度仿佛是今天中国大陆特别需要的一种态度。

我今天继续给大家谈这本《容忍与自由》胡适读本里面有一篇这样的文章叫《胡适致陈独秀》，我们知道胡适跟陈独秀当年是发动文学革命的战友，后来两个人在北大共同推动了很多文化革新的运动。在这篇文章前面的题解里面，这本书的编辑潘光哲他就说，后来胡适领导中国共产党推动共产党革命，然后成为了党的第一任总书记，跟胡适分道扬镳，但是两人政见虽然不同，友谊基本保持不变，原因所在正如胡适在信里面提到的，他们同持共向一点容忍异己的态度，彼此还能相互容忍尊重。但是，他们在书信里面谈到1925年北京有这么一家报馆叫《晨报》，被群众烧毁这个事件的时候，胡适就觉得不能够同意陈独秀的态度，于是写了这么一封信。

这封信里面，他一开头这么讲：“独秀兄，前几天我们谈到北京群众燃烧晨报报馆的事，我对你表示我的意见，你问我说，你以为晨报不该烧吗？五、六天以来这一句话常常来往于我脑中。我们做了十年的朋友，同做过不少的事，而见解主张上常有不同的地方，但最大的不同莫过于这一点了。我忍不住要对你说几句话。”然后他又讲：“你我不是曾同发表过一个争自由的宣言吗？那天北京的群众不是宣言人民有集会结社言论出版的自由吗？晨报近年的主张无论在你我眼睛里为是为非，决没有”该“被自命争自由的民众烧毁的罪状，因为争自由的唯一原理是：”是‘异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是’“然后他又提到：”我也知道你们主张一个阶级专政的人。“他指的当然是当时还是共产党总书记的陈独秀，他代表的共产主义者。他说：”你们已经不相信‘自由’这个字了。我也知道我今天向你讨论自由，也许为你所笑，但我要你知道，这一点在我要算一个根本的信仰，我们两个老朋友政治主张上尽管不同，所以仍不失其为老朋友者，正因为你我脑子背后多少总有一点容忍异己的态度。“

然后他提到一个有趣的事情，他说：“我记得民国八年，你被拘在警察厅的时候，署名营救你的人中有桐城派古文家马通伯与姚叔节。”大家想想看，那时候是古文派跟他们主张白话文革命的这帮人简直是水火不利，应该是互相视为仇雠才对，然而胡适却说出当时要签名救陈独秀出狱的竟包括这些古文派的大将。他说：“我记得那晚在桃李园请客的时候，我心中感觉一种高兴，我感觉这个黑暗社会还有一线光明。在那个反对白话文最激烈的空气里，居然有几个古文老辈肯出名保你，这个社会还勉强够得上是一个仁的社会，还有一点人味。但这几年以来却很不同了，不容忍的空气充满了国中，并不是旧势力的不容忍，他们早已没有摧残异己的能力了，最不容忍的乃是一般自命为最新人物的人。”这是胡适的一个讲法。

然后我们还能够看到胡适又在另外一篇文章里面，他就说到这个对当时的种种的容忍该怎么去容忍的一些状况，比如说后面我们看到他有一篇很重要的文章是他回顾陈独秀晚年的思想。因为陈独秀后来我们知道，他虽然做了共产党的第一任总书记，但却被开除党籍，但是国民党又抓他坐牢，却是为了他早已不再拥有的这个身份。1937年陈独秀出狱，忍受贫病流离的生活折磨，重新反省自己过去的一生，写了一篇文章，叫做他的最后论文跟他的最后思想。胡适是直到1949年的时候才读到他老朋友的这篇文章，他就看了这篇文章之后非常感动，他觉得他朋友的看法已经完全变了。

然后他提到，陈独秀就说到，当时他认为无论是共产主义者还是资产阶级的民主主义者，都应该要谈到比如说我们有没有结党结社的自由，能不能容许反对派的存在，我们是不是无参政，不纳税，法院以外机关没有捕人权，工人有没有罢工权，有没有思想宗教言论的自由。然后胡适回顾他老朋友这一生，又看到陈独秀在他生前最后的几封信里面也提到了胡适，他说：“适之兄曾经说我是‘终身的反对派’实是如此，然非弟故意如此，乃事实逼我不得不如此也。”胡适接着说：“因为他是一个‘终生反对派’所以他不能不反对独裁政治。”

转载自:民主中国

冉云飞：一个人要配得上自己所受的苦难

一个人要配得上自己所受的苦难

冉云飞

 冉按：这是应《人物》杂志纪念王小波十五周年专辑而写的短文，已刊于该刊今年第四辑，故持全文载于敝博，以便大家关心王小波和在下者观看。2012年4月17日19：40分于成都


转眼间，王小波去世十五周年了。他所写的文章与林达的著述构成了上个世纪九十年代一道特殊的人文风景。王小波明白、有趣、幽默，于不知不觉中使人受到教益，甚至使不少人有“原来话还可以这样说”的先着我鞭的快感与心契。


我不是王小波门下走狗，甚至算不上他的忠实读者。我只读过他的随笔杂文，而没有读过他的小说。我对中国当代小说整体评价比较低，因为在这个现实永远比小说来得更有想像力的土地和时代，国人至今还没有创造出配得上这苦难大地的佳作。我想王小波的小说也许像有些读过它的人所认为的一样不错，但离成为配得上我们苦难的伟大作品可能还有一定距离。


但王小波的随笔杂文却算得上非常好的文字贡献，这些不多的贡献，不仅使大家知晓王小波配得上他所受的苦难，更接续了由胡适等自由主义者开创的平和理性、明白有趣的说理传统。这个传统经过六十多年来的涤荡，如批判胡适运动及出版《胡适思想批判》八大册，已经使得许多人不知怎么说理、如何争论了，于是大肆谩骂、胡搅蛮缠、逻辑混乱的文章和言论流行，并俘获了许多人的心。不特如此，在丧失平和说理的同时，还丧失了有趣幽默的情感与智慧，这真是一个极其伤痛的事实，可是有不少人将此视作微不足道的小事。做学问的抄袭，没有原创，没有思想；写文章的人，老套八股，被意识形态大词所捆缚，不知逃离，还自得意满地在粪坑中歌颂这粪坑是多么举世无双。独独王小波从粪坑里跳出来，发现那些真实有趣的生活与事物，并用明白有趣的文字将其表达出来。


王小波不仅让大家学会思考，而且让人觉得真正的思考是件美好的事。真实地思考在不自由的环境里，虽然不乏痛苦，但仍然值得为此努力，因为真实地思考的确是一种乐趣。王小波说，人的一切痛苦，本质上是对自己无能的愤怒。事实上，有不少人的痛苦不是因为他有真实澄澈的思考能力，而是因为他脑子成了一锅浆糊，丧失了鉴别和思考能力，被别人卖了还帮着他数钱，被别人牵着鼻子走而不自知，当作了别人思想的跑马场还自以为得计。虽然这是一种不幸的痛苦，但这痛苦的质量却比较低，因为它不会化为不痛苦而对人生有所增益。它只会增加痛苦，最终以至麻木消沉，人生因此而丧失生趣，只等了此残生。有些人清醒后更多的是无理智的愤怒，在思维上去做自己反对之人的俘虏，成为你所反对之人的思维复制器，在语言上成为你反对之人的应声虫。如此一来，你就容易被仇恨所束缚，为你应该抛弃的陈旧思维所围困。即便你再反对，也永远走不出那莫比乌斯圈的自咬，成为无趣人生巨大绞肉机上的牺牲品。思维是有乐趣的，但要获得真正思考的乐趣，要能从六十多年来沉重的意识形态大词里突出重围，却并不容易，王小波是其中少数成功者。


有很多人生时没有尊严，死了更默无声息，惟独那些为人类尊严而发声的人，将会永远被人纪念，王小波将会进入永远被人纪念的行列。王小波说：“尊严就是意味着你在任何地方都被当做一个人物来看待，而不是东西”。王小波无疑是个人物，而一些人既不是人物更不是东西。如果说王小波对我有影响的话，那就是一个人不仅要知道思维的乐趣，平和理性、有趣幽默地表达出来，而且一个人还要配得上自己所受的苦难。一个人配不上自己所受的苦难，那苦难就是白受了，那苦难还会像魔鬼怨魂一样纠缠着你，使你不得安心，无法得到做人的尊严。王小波那代人几乎都受过被捏成泥团的“上山下乡”之苦，但真正配得上这苦难的人却不多，因为有不少人还“青春无悔”呢。一个人要配得上自己所受的苦难并不容易，但值得用一生去努力。如果我们在必将开往墓地的列车上能够坦然无愧地面对自己的一生，能够对自己的子女说我并不想把不自由的生活不负责任地传递给你们，我为自由与有趣的生活努力过，现在该你们了。那么我们的墓志铭也许可以共有：一个人要配得上自己所受的苦难。


2012年3月12日上午于成都


转载自：冉云飞博客

中文独立媒体开篇

这个国际独立媒体网站indymedia.org有全世界各地的独立媒体链接，香港地区也有独立媒体，就是没有中国大陆的，因为中国有中宣部，有新闻出版署，有新华社，有网络长城....

当国内99%的新闻媒体言论都是中宣部和新华社发出的，都是执政党统一官方论调的时候，这个世界是危险落后的。没有不同的声音，没有不同的思想，没有不同的观点，这个社会是没有创造力的。

在"百花齐放，百家争鸣"的战国时期，是中国文化哲学和思想最繁荣的年代，那时产生的孔子，老子，墨子，孙子，韩非子等等各种思想流派影响了后来中国历史2500多年，一直到今天。

《中华人民共和国宪法》规定"公民有言论出版的自由和权利"，但个别政府官员滥用手中职权，违反国家宪法，践踏《公民权利》，动不动以危害国家安全为由，侵犯公民合法的"言论权，出版权，知情权"。

政府官员公开违反国家宪法，侵犯公民权利的非法行为和今天构建"和谐社会"的主题是背道而驰的，这种把公民当作"未成年"的"学生""孩子"来教育和宣传的新闻管制手段在今天已经落伍了，不但束缚了中国青年一代的思想和创造力，更严重的会导致执政党失去监督，腐败亡国。

作为生活在21世界的中国新青年，有责任有义务尽自己的微薄之力去做一些事，做一些对自己国家和民族力所能及而又有建设性的事情，于是有了中文独立媒体。

如果有人要封，那就让他封吧，网上有那么多资源和空间，看他有多少本事封，要让我闭嘴，不可能，除非杀了我。